Lịch sử là một sự dối trá mà không ai phủ nhận (Napoleon đệ nhất)

Vietnamese     Francais
  Số người truy cập:
  Tổng số: 02367541
  Đang xem: 77
TÔN GIÁO - TÂM LINH
A Di Đà là gì ?

Amitabha (A Di Đà) Tàu dịch là Vô lượng quang (ābhā (आभा) Light, lustre, splendor)

Cũng gọi là Amitayus, dịch là Vô Lượng Thọ (Āyus (आयुस्) Life, duration of life).

A = không (như trong mọi tiếng Ấn Âu - Anh Pháp ...) / Mita = lượng (Mita : measure ; amita : unlimited, without measure, boundless).

Như vậy, cứ cầu Vô lượng quang hay Vô lượng thọ, đều được.

Thêm :

Vô Lượng Quang Như Lai (Amitabha), A Di Đà, âm là Hrih, ngự ở phương Tây, ứng với màu đỏ.

Thủ ấn là "thiền định ấn" (Dhyana Mudra), tượng trưng cho Diệu Quan Sát Trí.

Trong ngũ uẩn ứng với uẩn “Tưởng”.

Toà ngồi của Ngài đặt trên lưng công, vì công có “mắt” ở mỗi cánh lông.

Tất cả những biểu tượng của Ngài đều quy về khái niệm “nhìn” một cách sáng suốt, thấy rõ thực tướng của sự vật, bằng quán tưởng, bằng thiền định, bằng ánh sáng vô lượng (Vô Lượng Quang) của sự quan sát huyền diệu (Diệu Quan Sát Trí).

Hiệu quả của sự sáng suốt ấy hoàn toàn đột ngột, không có thời hạn, như bóng tối, gặp ánh sáng mạnh mẽ chiếu tới, thì liền bị đánh tan đi ngay.

Vì thế, hiệu năng của “Diệu Quan Sát” ví như lửa, tàn phá thiêu đốt rất nhanh chóng những tà niệm, những sai quấy, những ảo tưởng, để lộ ra cái chân thật không thể đốt cháy, không thể chối bỏ của sự vật.

Trong Bi Trí Dũng, đương nhiên là Vô Lượng Quang Như Lai ứng với “Trí”.

Vọng niệm được Ngài chuyển hóa là tham dục, cố chấp (vì làm tổn hại cho sự sáng suốt).

NGUYỄN Hoài Vân

Người gửi:  
Tiêu đề:  
Email:  
Ý kiến:  

CÁC BÀI KHÁC

Đạo nào xuất thế tiêu cực ? Đạo nào nhập thế tích cực?
Vài nét về Huyền Thoại Ấn Độ : CÁC VỊ THẦN
Vài nét về HuyềnThoại Ấn Độ : Truyện MAHABHARATA (1)
Tại sao lại cần mang roi mỗi khi đến với phụ nữ ?
Phật giáo và các vấn đề thời đại - phần 1
Trang hiện tại: 1   Chuyển tới   [1]   2   3   4   5   6   7   8   9   10  Kế tiếp
In trang Phản hồi Gửi mail cho bạn bè Đầu trang
BÀI MỚI NHẤT
° Chiến Tranh - Một số nguyên nhân qua vài thí dụ tiêu biểu
° Thiền quán thời Cổ đại Hy Lạp và La Mã nhìn bởi một người Việt Nam :
° Sự vô ích của việc dời đổi nơi chốn để chữa lành tâm trí - Seneque
° Trút bỏ cái tôi và đời sống vĩnh cửu - Lucrèce (98-55 TCN)
° Putin trong tiến trình biện chứng
° Phú Hữu của các xã hội
° Nguồn gốc chiến tranh từ xã hội hoang dã đến khi hình thành quốc gia
° Đối đầu giữa Locke và Leibnitz - Duy nghiệm và Duy lý
° Hàng hóa và giá cả - Marx
° Hữu thể thì hiện hữu, còn Vô thể thì tuyệt nhiên không ?
° Cảm Nhận, Biết, Hiểu, Cảm Xúc và Trực Giác trong tinh thần chính danh
° Dân chủ không tự do (démocratie illibérale)
° Người xưa tiễn bạn - Thơ Lý Bạch
° Thánh Kinh nguyên thủy không có ý niệm linh hồn
° Ý thức như cầu vòng : thực có hay ảo tưởng ? Keith Frankish
° Triết học Tinh Thần và hàng rào vật lý
° Tha nhân và hiện hữu - Merleau Ponty
° Một cách đúng nghĩa, không thể là phụ nữ
° A Di Đà là gì ?
° Vấn đề Kekule : Nguồn gốc của ngôn ngữ và vài suy nghĩ về vô thức - Theo Cormac Mc Carthy
° Caligula - Kịch của Camus
° Rơi ngã - Tiểu thuyết của Albert Camus
° Aliénation : từ Tha Hóa đến Vong Thân
° Giấc mơ của một người lố bịch - Dostoiesvki
° Hố sâu giữa các thế hệ
Copyright by nguyenhoaivan.com - All right reserved.
Email: nghoaivan@wanadoo.fr