Lịch sử là một sự dối trá mà không ai phủ nhận (Napoleon đệ nhất)

Vietnamese     Francais
  Số người truy cập:
  Tổng số: 02367509
  Đang xem: 45
TÔN GIÁO - TÂM LINH
Trút bỏ cái tôi và đời sống vĩnh cửu - Lucrèce (98-55 TCN)

Mọi người thường mang cảm giác, có một gánh nặng trong tâm hồn làm họ mệt mỏi, và nếu biết được nguyên nhân của nỗi khổ ấythì họ sẽ không sống như chúng ta vẫn thấy ...

Mọi người thường mang cảm giác 

có một gánh nặng trong tâm hồn làm họ mệt mỏi.

Và nếu biết được nguyên nhân của nỗi khổ ấy

thì họ sẽ không sống như chúng ta vẫn thấy :

không biết mình muốn gì, và luôn tìm kiếm,

sự thay nơi đổi chỗ (1),

tưởng rằng như thế,

có thể trút bỏ sự đè nén nơi mình.

 

Anh rời khỏi nhà,

bỏ lại người thân và cuộc sống nhàm chán,

rồi đột nhiên quay về,

vì anh không hài lòng hơn khi đến nơi khác.

Anh điên cuồng lao đi như để cứu một ngôi nhà bốc cháy, 

để chán chường ngay khi bước qua ngưỡng cửa, 

và chìm vào giấc ngủ, tìm sự quên lãng. 

(...)

Mỗi người đều trốn chạy chính mình,

nhưng dù ghét bỏ nó

Cái tôi, như một kẻ đồng hành,

vẫn luôn bám chặt.

 

Chúng ta là người bệnh mù lòa trước nguyên nhân của thống khổ.

Nếu ta ý thức được điều ấy, thì sẽ hết sức tập trung ,

bỏ qua mọi thứ, để tìm hiểu sâu xa bản chất của vĩnh hằng.

Không phải của năm tháng thấy được,

mà tất cả những gì chờ đợi con người

trong thời gian vô tận sau khi chết.

 

Tại sao phải run rẩy sợ hãi ?

Phải chăng tình yêu cuộc sống

áp đặt gánh nặng này lên chúng ta?

Sự kết thúc của cuộc đời đang đến,

giờ phút định mệnh,

đã được định sẵn,

không thể trốn tránh.

 

Ta quay cuồng trong một vòng tròn (2),

không thể thoát ra.

Không biết rằng cho dù kéo dài cuộc đời,

cũng không thể có những niềm vui mới.

Giả sử được những sự tốt đẹp chưa thể đạt đến trong đời sống này,

thì ngay khi có được chúng, ta lại ước mong một điều mới;

Và chính vì vậy mà khát vọng sống mãi,

giam hãm ta cho đến tận cùng.

 

Hơn nữa, ta không chắc được những gì tương lai đem lại,

với những rủi ro của số phận, và cái chết luôn đe dọa (3).

 

Tại sao lại muốn sống nhiều đời sống ?

Giảm thiểu thời gian của sự chết ?

Chúng ta không thể giảm bớt sự vĩnh cửu (4).

 

Vì vậy, dù bạn có sống đủ lâu để chôn cất muôn vàn thế hệ,

cái chết vẫn luôn chờ đợi bạn.

Cái chết vĩnh cửu và hư vô (5)

sẽ như nhau đối với mọi người khi cuộc đời chấm dứt (6),

vào hôm nay, hay từ nhiều năm trước.

 

De Natura Rerum - Livre III

 

(1) Lucrèce cho là sống một đời sống khác sau khi chết chỉ là "thay nơi đổi chỗ"

(2) Luân hồi ("luân" là vòng tròn)

(3) cho dù có được nhiều kiếp sống, chúng ta vẫn phải chịu "những rủi ro của số phận"

(4) nhớ câu nói khôi hài "thời gian sống càng dài thì thời gian chết càng ngắn" !

(5) Nghĩa chữ "Niết bàn" là "hư vô tịch diệt"

(6) Ngay khi "ngộ" được cái lý vô ngã, thì ảo tưởng sống đời này qua đời khác liền tiêu tan

Người gửi:  
Tiêu đề:  
Email:  
Ý kiến:  

CÁC BÀI KHÁC

Đạo nào xuất thế tiêu cực ? Đạo nào nhập thế tích cực?
Vài nét về Huyền Thoại Ấn Độ : CÁC VỊ THẦN
Vài nét về HuyềnThoại Ấn Độ : Truyện MAHABHARATA (1)
Tại sao lại cần mang roi mỗi khi đến với phụ nữ ?
Phật giáo và các vấn đề thời đại - phần 1
Trang hiện tại: 1   Chuyển tới   [1]   2   3   4   5   6   7   8   9   10  Kế tiếp
In trang Phản hồi Gửi mail cho bạn bè Đầu trang
BÀI MỚI NHẤT
° Chiến Tranh - Một số nguyên nhân qua vài thí dụ tiêu biểu
° Thiền quán thời Cổ đại Hy Lạp và La Mã nhìn bởi một người Việt Nam :
° Sự vô ích của việc dời đổi nơi chốn để chữa lành tâm trí - Seneque
° Trút bỏ cái tôi và đời sống vĩnh cửu - Lucrèce (98-55 TCN)
° Putin trong tiến trình biện chứng
° Phú Hữu của các xã hội
° Nguồn gốc chiến tranh từ xã hội hoang dã đến khi hình thành quốc gia
° Đối đầu giữa Locke và Leibnitz - Duy nghiệm và Duy lý
° Hàng hóa và giá cả - Marx
° Hữu thể thì hiện hữu, còn Vô thể thì tuyệt nhiên không ?
° Cảm Nhận, Biết, Hiểu, Cảm Xúc và Trực Giác trong tinh thần chính danh
° Dân chủ không tự do (démocratie illibérale)
° Người xưa tiễn bạn - Thơ Lý Bạch
° Thánh Kinh nguyên thủy không có ý niệm linh hồn
° Ý thức như cầu vòng : thực có hay ảo tưởng ? Keith Frankish
° Triết học Tinh Thần và hàng rào vật lý
° Tha nhân và hiện hữu - Merleau Ponty
° Một cách đúng nghĩa, không thể là phụ nữ
° A Di Đà là gì ?
° Vấn đề Kekule : Nguồn gốc của ngôn ngữ và vài suy nghĩ về vô thức - Theo Cormac Mc Carthy
° Caligula - Kịch của Camus
° Rơi ngã - Tiểu thuyết của Albert Camus
° Aliénation : từ Tha Hóa đến Vong Thân
° Giấc mơ của một người lố bịch - Dostoiesvki
° Hố sâu giữa các thế hệ
Copyright by nguyenhoaivan.com - All right reserved.
Email: nghoaivan@wanadoo.fr