Lịch sử là một sự dối trá mà không ai phủ nhận (Napoleon đệ nhất)

Vietnamese     Francais
  Số người truy cập:
  Tổng số: 02351253
  Đang xem: 39
BÌNH LUẬN THI VĂN
Hồng Thất Công trong tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung

Hồng thất Công là bang chủ Cái bang (đảng ăn mày = vô sản) :

- Dùng đã cẩu bổng pháp, tức phép dùng gậy trúc đánh nhà giàu, là bọn (bị coi như) hay đuổi ăn mày, một biểu tượng của đấu tranh giai cấp.

- Dùng Hàng long thập bát chưởng, mang biểu tượng dịch lý, một thời coi tương đương với biện chứng pháp. Thí dụ các chiêu thức : Kiến long tại điền, Phi long tại thiên, Kháng long hữu hối, Tiềm long vật dụng đều là tên của những hào (vạch) của quẻ Càn ...

- Được tác giả chọn cho họ "Hồng" (nghĩa là "Lớn" nhưng đồng âm với màu Đỏ)

- Phương vị ở phía Bắc (Bắc Cái) : ranh giới với Liên Sô (1).

- Tại sao lại gọi là "thất công" (ông bảy) ? Tôi được hân hạnh nói chuyện nhiều với giáo sư Nguyễn Ngọc Huy (2) về chuyện này, nhớ rằng ông đặt giả thuyết là Kim Dung muốn dung hòa hai chi phái đệ tam và đệ tứ quốc tế, nên gộp chung lại qua con số bảy.

- Tại sao lại có chuyện tự chặt một ngón tay ? Truyện bảo do tính tham ăn, nhưng Giáo Sư Huy nghĩ là còn một nguyên do sâu xa khác. Lâu ngày tôi không nhớ rõ, nhưng dường như ẩn lý được đưa ra là thuyết "vong thân" (mất một phần bản thân) được đề cập trong bút ký 1844 của Marx (26 tuổi).

Nguyễn Hoài Vân- 2022

(1) Phương vị  rất có ý nghĩa trong việc bố trí Võ lâm ngũ bá, thí dụ Đông Tà tượng trung cho nước Nhật ở phía Đông, sống trên Đào Hoa Đảo (hoa đào là quốc hoa của Nhật)

(2) Giáo sư học viện Quốc gia Hành Chánh và Trường Cao Đẳng Quốc phòng, sáng lập đảng Tân Đại Việt, Tổng thư ký của Phong trào Quốc gia Cấp tiến, đảng viên Đại Việt Quốc dân đảng, Tiến sĩ Chính trị học (Pháp), cựu Phó thủ Tướng Việt Nam Cộng Hòa, khi lưu vong sau 1975 : giảng sư Đại học Harvard, sáng lập Liên minh Dân chủ và Ủy ban quốc tế Yểm trợ Việt Nam tự do.

Người gửi:  
Tiêu đề:  
Email:  
Ý kiến:  

CÁC BÀI KHÁC

Đăng Kim lăng Phượng Hoàng Đài
Hoàng hạc lâu
Hai bài thơ xuân của Đỗ Phủ
Lương châu từ
Một bài thơ của Paul Verlaine
Trang hiện tại: 1   Chuyển tới   [1]   2   3   4   5   6   7   8   9   10  Kế tiếp
In trang Phản hồi Gửi mail cho bạn bè Đầu trang
BÀI MỚI NHẤT
° Dân chủ không tự do (démocratie illibérale)
° Người xưa tiễn bạn - Thơ Lý Bạch
° Thánh Kinh nguyên thủy không có ý niệm linh hồn
° Ý thức như cầu vòng : thực có hay ảo tưởng ? Keith Frankish
° Triết học Tinh Thần và hàng rào vật lý
° Tha nhân và hiện hữu - Merleau Ponty
° Một cách đúng nghĩa, không thể là phụ nữ
° A Di Đà là gì ?
° Vấn đề Kekule : Nguồn gốc của ngôn ngữ và vài suy nghĩ về vô thức - Theo Cormac Mc Carthy
° Caligula - Kịch của Camus
° Rơi ngã - Tiểu thuyết của Albert Camus
° Aliénation : từ Tha Hóa đến Vong Thân
° Giấc mơ của một người lố bịch - Dostoiesvki
° Hố sâu giữa các thế hệ
° Đỗ Phủ - Tào Tùng, với hai bài thơ phản chiến nhất của Đường Thi
° Hậu hiện đại là cái gì ?
° Hồng Thất Công trong tiểu thuyết võ hiệp Kim Dung
° Tin Ông già Noel ?
° Một bước tiến mới trong việc tổng hợp hạt nhân
° Triết học và lịch sử
° Thạch Hào Thôn - một trong những bài thơ cảm động nhất của Đỗ Phủ
° Ky Tô Giáo và Do Thái Giáo
° Ý Thức và vô thức trong triết học hiện đại
° Tiền lương được ấn định như thế nào ?
° Ý nghĩa huyền bí của bài kinh nhật tụng Công Giáo Kính Mừng Maria
Copyright by nguyenhoaivan.com - All right reserved.
Email: nghoaivan@wanadoo.fr